الرئيسية
الإنسان لا يخلو في هذه الحياة من المتاعب والأحزان وتقلُّب الأطوار، وتعاقب الأدوار.
فكما نرى في الطبيعة اختلاف الليل والنهار، وتعاقب الفصول خلال العام من ربيع وصيف وخريف وشتاء،
كذلك نرى النفوس يتعاقب عليها القبض والبسط ، والعسر واليسر ، فيتقلَّب المرء بين السرور والأحزان،
وقد يدور عليها الخير والشر، والبأساء والنعماء، فيظهر عليه الابتهاج أو الاكتئاب،
فالسرور والحزن يظهران على وجه الإنسان، ليعبرا عما في نفسه من جلال أو جمال،
وقبض أو بسط .
وأسباب القبض كثيرة؛ منها :
كثرة الحجب المتراكمة على النفس لذنب وقع، وهذا يزول بالتوبة والاستغفار .
وقد يكون القبض بسبب أمل ضاع، أو أمنيَّة لم يستطع المرء تحقيقها،
وعلاج ذلك بالتسليم لأمر الله، والرضا عما قضاه، وتفويض الأمر كله لله عزَّ وجلّ.
وربما يكون سبب القبض ظلمٌ وقع على المرء نفسه أو ماله أو أهله،
وعلاجه بالصبر وسعة الصدر، وصدق الالتجاء إلى حضرة الله،
وتفويضه سبحانه في ردِّ الظلم ودفع المكروه.
وهناك قبضٌ لا يعرف له سبب!!!! وهذا يزول بالكفِّ عن الأقوال والأفعال،
مع ملازمة الصمت والسكون انتظاراً لفرج الله سبحانه وتعالى،
فإن بعد القبض بسطاً، وإنَّ مع العسر يسراً.
وفي ذلك يقول الإمام أبو العزائم رضى الله عنه وأرضاه :
ومع العسر إن تدبَّرتَ يسرٌ ***** ومع الرضا كلُّ شئٍ يهـون
فنهاية الشدة هي بداية الفرج، وربما أفادك ليلُ القبض ما لم تستنفذه في إشراق نهار البسط،
فقد ينكشف ليل القبض بظهور نجم يهديك، أو قمر يضئ لك الطريق، أو شمس تبصر بها سبيل الخلاص.
اشــتدِّي أزمـة تنفرجي **** قد أذن ليــلك بالبــلج
وظــــــلام الليل له سرج *** حتى يغشاه أبو السرج
وسحــاب الخير له مطر *** فإذا جـــاء الأبان تجى
وأما أسباب البسط فكثيرة جداً، منها:
التوفيق في طاعة الله، أو زيادة من الدنيا، أو إقبال الناس عليك، أو إطراؤهم لك ومدحهم إياك،
وهذا كله يقتضي منك:
1- أن تشكر الله تعالى على نعمه وتوفيقه.
2- وألا يؤدي إقبال الدنيا عليك إلى الغرور والبطر والتعالي والزهو.
3- لا يغرُّك ثناء الناس ومدحهم لك بالصلاح - وأنت خالٍ منه
4- أو يفتنك ذكرهم لك بما لا تستحق.
5- أو يخدعك حسن ظنِّهم بك عن يقينك بما في نفسك،
6- واحذر أن يظهر الله للناس ذرَّة مما بطن فيك من العيوب فيمقتك أقرب الناس إليك .
7- ولا تصغ إلى من يمدحونك من المنافقين لحاجة في نفوسهم؛ فإذا قضيت حاجاتهم انتهى مديحهم لك،
وإذا لم تقض سخروا منك واغتابوك - فقابل المدح كمادح نفسه، وذمُّ الرجل نفسه هو مدح لها.
وهناك بسطٌ بسبب الإشراقات القلبية، والمكاشفات الروحانية، والمؤانسات القدسية،
فعلى من يختصُّه الله عزَّ وجلَّ به أن يسير فيه في حدود الأدب مع الله،
فقد قال أحد العارفين: {فتح لي باب البسط؛ فانبسطتُ؛ فحُجِبْتُ}.
والله عزَّ وجلَّ يقول: ﴿ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ﴾ (27-الشورى).
فكما نرى في الطبيعة اختلاف الليل والنهار، وتعاقب الفصول خلال العام من ربيع وصيف وخريف وشتاء،
كذلك نرى النفوس يتعاقب عليها القبض والبسط ، والعسر واليسر ، فيتقلَّب المرء بين السرور والأحزان،
وقد يدور عليها الخير والشر، والبأساء والنعماء، فيظهر عليه الابتهاج أو الاكتئاب،
فالسرور والحزن يظهران على وجه الإنسان، ليعبرا عما في نفسه من جلال أو جمال،
وقبض أو بسط .
وأسباب القبض كثيرة؛ منها :
كثرة الحجب المتراكمة على النفس لذنب وقع، وهذا يزول بالتوبة والاستغفار .
وقد يكون القبض بسبب أمل ضاع، أو أمنيَّة لم يستطع المرء تحقيقها،
وعلاج ذلك بالتسليم لأمر الله، والرضا عما قضاه، وتفويض الأمر كله لله عزَّ وجلّ.
وربما يكون سبب القبض ظلمٌ وقع على المرء نفسه أو ماله أو أهله،
وعلاجه بالصبر وسعة الصدر، وصدق الالتجاء إلى حضرة الله،
وتفويضه سبحانه في ردِّ الظلم ودفع المكروه.
وهناك قبضٌ لا يعرف له سبب!!!! وهذا يزول بالكفِّ عن الأقوال والأفعال،
مع ملازمة الصمت والسكون انتظاراً لفرج الله سبحانه وتعالى،
فإن بعد القبض بسطاً، وإنَّ مع العسر يسراً.
وفي ذلك يقول الإمام أبو العزائم رضى الله عنه وأرضاه :
ومع العسر إن تدبَّرتَ يسرٌ ***** ومع الرضا كلُّ شئٍ يهـون
فنهاية الشدة هي بداية الفرج، وربما أفادك ليلُ القبض ما لم تستنفذه في إشراق نهار البسط،
فقد ينكشف ليل القبض بظهور نجم يهديك، أو قمر يضئ لك الطريق، أو شمس تبصر بها سبيل الخلاص.
اشــتدِّي أزمـة تنفرجي **** قد أذن ليــلك بالبــلج
وظــــــلام الليل له سرج *** حتى يغشاه أبو السرج
وسحــاب الخير له مطر *** فإذا جـــاء الأبان تجى
وأما أسباب البسط فكثيرة جداً، منها:
التوفيق في طاعة الله، أو زيادة من الدنيا، أو إقبال الناس عليك، أو إطراؤهم لك ومدحهم إياك،
وهذا كله يقتضي منك:
1- أن تشكر الله تعالى على نعمه وتوفيقه.
2- وألا يؤدي إقبال الدنيا عليك إلى الغرور والبطر والتعالي والزهو.
3- لا يغرُّك ثناء الناس ومدحهم لك بالصلاح - وأنت خالٍ منه
4- أو يفتنك ذكرهم لك بما لا تستحق.
5- أو يخدعك حسن ظنِّهم بك عن يقينك بما في نفسك،
6- واحذر أن يظهر الله للناس ذرَّة مما بطن فيك من العيوب فيمقتك أقرب الناس إليك .
7- ولا تصغ إلى من يمدحونك من المنافقين لحاجة في نفوسهم؛ فإذا قضيت حاجاتهم انتهى مديحهم لك،
وإذا لم تقض سخروا منك واغتابوك - فقابل المدح كمادح نفسه، وذمُّ الرجل نفسه هو مدح لها.
وهناك بسطٌ بسبب الإشراقات القلبية، والمكاشفات الروحانية، والمؤانسات القدسية،
فعلى من يختصُّه الله عزَّ وجلَّ به أن يسير فيه في حدود الأدب مع الله،
فقد قال أحد العارفين: {فتح لي باب البسط؛ فانبسطتُ؛ فحُجِبْتُ}.
والله عزَّ وجلَّ يقول: ﴿ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ﴾ (27-الشورى).
اضغط لمطالعة أو تحميل كتاب : مختصر مفاتح الفرج
****************************************
****************************************
* من كتاب: (مفاتح الفرج) لفضيلة الشيخ/ فوزى محمد أبوزيد –
رئيس الجمعية العامة للدعوة إلى الله – مصر
