الرئيسية
المؤمن مطالب بعبادة التفكر ؛والذي يقول فيه ﷺ :-{ تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ }- الفوائد المجموعة للشوكاني
لماذا ؟لأنه يؤدي إلى اليقين، وهو المطلوب،
لأنه إذا وصل الإنسان إلى اليقين؛ لا يتحول إيمانه،
ولا يتزلزل كيانه، ولا تؤثر فيه الأقدار إذا مالت عليه في هذه الدار؛ لأنه يعلم علم اليقين أن الذي يسيّره ويحرّكه هو الواحد القهار عز وجل ، وهو أولي بالعبد من نفسه، ويختار له الأفضل في دنياه، والأكرم له يوم لقاء الله عز وجل ..
كل هذا يأتي عن طريق التفكر باليقين.
بعد هذا التفكر يبدأ يذكر الله:( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ) :-
على كل أحوالهم، ماشيًا يذكر الله جالسًا يذكر الله ، نائمًا يذكر الله ؛ لأن كل العبادات لها أوقات، ولها توقيتات، ولها أوضاع معينات، إلّا ذكر الله عز وجل ، لا يحتاج اتجاهًا للقبلة أو أوضاعًا معينة..
((( فليس هناك عذر لمن ترك الذكر ))) .هل الشحنات والكهرباء التي تأتي للّسان انتهت عند الذكر؟!
.....
أبدًا ؛ لأنه عندما يتحدث مع الناس؛ يتكلم ساعات وساعات، ولا يمل ولا يكل ..
فيجب أن يكون أولى بذلك ذكر الله عز وجل .... إذا ذكر الله على جميع أحيانه؛ صفا القلب، وطهرت النفس، فإذا تفكر بعد ذلك؛ فيكون عن معاينة، أو عن مشاهدة، وهذا تفكر آخر..
( وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) .. ولذلك يخاطب الله خطاب عيان:-
( رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ ) ؛؛؛
فهم يرون أشياء أخرى غير التي نراها، فهم يرون الأكوان قائمة بمكون الأكوان عز وجل ، أو يرون نور الله الذي ذكره في القرآن، والساري في كل ذرات الأكوان :( اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) - (35-النور).
سيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه وأرضاه، كان في حالة ذكر دائم مع الله، وكان يمشي في البرية، فقال:-
أخذني الحال فرأيت كل ذرات الرمل نورًا، وأراد الله أن يرده إلى مقام العبودية، قال: فأخذني حصر البول، فاحترت كيف أتبول على الرمل وهو نور، فقلت :-
يا رب احجب عني هذا المشهد؛ لكي أعيش مثل الناس، الحياة الطبيعية، قال: فنوديتُ لو سألتنا بكل أنبيائنا وأصفيائنا؛ ما حجبناك، ولكن سلنا أن نقويك،
🤲 فسألت الله أن يقويني؛
فقواني فنظرت بالعينين، ورأيت المشهدين..
.. عين الرأس ترى الرمل والتراب، وعين القلب تري ما فيه من باطن النور الذي جعله فيه رب الأرباب عز وجل .
وهذا المقام العالي؛ مقام خطاب ومشاهدة ؛ربنا ما خلقت هذا الذي نراه باطلًا، أطلعه الله على حكمة خلق الكائنات؛ فعرف أنه لا يوجد شيء في الوجود خلق إلا لحكمة عالية، قبل أن يدركها عامة البشر، لكن يدركها من علَّمه خالق القوى والقدر عز وجل:-
( آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65-الكهف) وسبح الله تسبيحًا وتقديسًا؛ لأنه رأى أن الفعَّال لما يريد في كل الكون عاليه ودانيه هو الحميد المجيد عز وجل ، اسمع إليه عز وجل وهو يقول:-
( هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ) - (22يونس).
عندما ينظر الإنسان في نفسه، من الذي يسيرنا ويحركنا؟ من الذي يحرك الأصابع؟ ومن الذي يحرك العين؟ ومن الذي يسمع الأذن؟ ومن الذي يحرك اللسان بكلمات مفهومة للسامعين؟ ومن الذي يوصل اللسان بالقلب؛ ليحضر فيه الكلام الذي يهبطه وينزله رب العالمين؟ .. كل حركات الإنسان وغير الإنسان ،،،،،،
إنما هي بيد الحنان المنان عز وجل .
من تفسير آيات المقربين ج1
لفضيلة مولانا الشيخ/ فوزي محمد ابوزيد 