من مواقف الشرف والنبل في السيرة النبوية المشرفة

من مواقف الشرف والنبل
في السيرة النبوية المشرفة
خطبة الجمعة لفضيلة الشيخ
فوزي محمد ابوزيد

الحمد لله ربِّ العالمين، الواحدُ الأحد، الفردُ الصمد، الحَكَمُ العدل اللطيفُ الخبير.
وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لاشريك له، أقام السماوات والأرض وما بينهما على العدل والقسطاس المستقيم، وقال لنا وهو أحكم الحاكمين:
(يا عبادي، إنِّي حرمَّتُ الظُّلْمَ على نفسي، وجعلته فيما بينكم محرماً فلا تظالموا)
وأشهد أن سيدنا محمداً عَبْدُ الله ورسوله، أقام الله عزَّ وجلَّ به الملَّة الحنيفية السمحاء، ونشر العدل به بين أنحاء الوجود كلِّه على السواء.
اللهم صلِّ وسلِّمْ وباركْ على سيّدنا محمد، الذي كان قوله فَصْل، وحُكمه عَدْل، وعمله بميزان شريعة السماء، وأخلاقه تَدُلُّ على الصفاء والوفاء والنقاء.
صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه، وكل من اهتدى بهديه إلى يوم الدين، وعلينا معهم أجمعين،
آمين .. آمين، يا ربَّ العالمين.
أيها الأخوة جماعة المؤمنين
كلُّنا عندما يسمع أو يقرأ ما سُطِّر عن النَّبِيِّ الكريم وصحبه المباركين، والسلف الصالح من الصادقين المقربين أجمعين، يندهش!! مِنْ أحوالهم فيما بينهم،
وأحوالهم فيما بينهم وبين أعدائهم،
وأحوالهم في مراقبتهم لخالقهم وربِّهم ومُوجِدِهم عزَّ وجلَّ.
ويتساءل البعض:
هذا المجتمع المثالي الذي لَـمْ يثبت فيه ظلمٌ لضعيفٍ من قوى
ربَّاهم النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم وربَّى الأمة جمعاء على العدل، والعدل الذي ربَّاهم عليه أن يكون الإنسان المنتسب إلى الإيمان عادلاً
أولاً مع نفسه، عادلاً مع أهل بيته، عادلاً مع جيرانه وأهل عمله، عادلاً مع أهل مجتمعه أجمعين.
لا يرجو من وراء ذلك إلا رضا الله، ولا يخاف ظُلْمَ أحدٍ من العباد إلا خوفاً من محاسبة الله، والله عزَّ وجلَّ سيحاسب كلَّ إنسانٍ على ما قدَّمتْ يداه.
وبدأ النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم بنفسه أولاً!! حتى إذا قال يُسمع لقوله، وإذا حكم يُنفَّذ حكمه.
ها هو رضيعاً عند حليمة السعيدية مرضعته - وكان لها غلامٌ ترضعه - فأعطته ثديها فرضع ، فأعطته الثاني فرفض أن يضع فمه عليه ويتناول منه شيئاً، ألهمه الله عزَّ وجلَّ أن له شريكاً في الرضاعة، فحفظ نفسه أن يَجُور عليه أو يظلمه ويأكل من نصيبه!! ومشى على هذا العهد طوال حياته.
انظر معي إلى مواقفه السديدة، وأحواله الرشيدة، لتعلم سرَّ حُبِّ هذه الأمة لنبيِّها صلوات ربي وتسليماته عليه:
يأخذ رجلٌ من اليهود بمجامع ثيابه أمام أصحابه، ويشدُّه بعنفٍ- وكان له دينٌ عليه - ويقول له مجاهراً: يا بني عبد المطلب، إنكم قومٌ مُطلٌ، وأنا عليمٌ بكم – ومطلٌ: أي مماطلون لا تدفعون الحقوق - ومن شدة جذبته لردائه أثَّر في عُنقه الشريف، فقام رجلٌ من أصحابه - وهو عمر - وأمسك سيفه وقال: يا رسول دعني أقطع عُنق هذا المنافق. لكن الذي ربَّاه مولاه على العدل يأبى أن ينصره صاحبه بالظلم، فقال له: (يا عمر!! كلانا كان أولى بغير هذا منك، تأمره بحسن المطالبة، وتأمرني بحسن الأداء. يا عمر, خذه وأعطه ما له، وزده عشرين صاعاً من عندنا جزاء ما روَّعته)[ روى الطبراني عن عبد الله بن سلام].
لم يفرح لأن أخاه ينصره على عدوه!! لأنه يريد العدل فهو رسول الحكم العدل عزّ وجلَّ.
انظر إلى عدله بين أهل بيته!! جعل لكل زوجة من زوجاته التسعة بيتاً، ويُعطيهُنَّ جميعاً رزق عامٍ من القوت يكفيهن لمدة عام، ولكل امرأة ليلتها، ويعدل في القسمة بينهن، حتى أنه عندما مرض في مرض موته كان يأمر بأن يُحمل لأنه لا يستطيع المشي إلى الزوجة التي نوبتها أن يبيت عندها في هذه الليلة!!
فلما رأينَّ شدته وما يقاسيه في سبيل ذلك، قُلن:
يا رسول الله، إنَّا رضينا جميعاً أن تُمرَّض في بيت عائشة. قال: أحقًّا رضيتن؟ قلن: نعم، قال: لا بأس.
كان صلى الله عليه وسلَّم حريصاً على المواقف النبيلة في كل أحواله، حتى مع أصحابه!!!
يخرج مع نفرٍ منهم يوماً في سفر، ومعهم شاة يريدون ذبحها، فقال أحدهم: علىَّ ذبحها.
وقال الثاني: علىَّ سلخها.
وقال: الثالث: علىَّ طبخها.
وقال صلى الله عليه وسلَّم: (وأنا علىَّ جَمْعُ الحطب!! قالوا: يا رسول الله إنا نكفيك ذلك،
قال: قد علمت، ولكنِّي أكره أن أتميَّز بينكم)[ ذكر الطبري في خلاصة سير سيد البشر].
يأمر أصحابه أن يقوموا ببناء مسجده الشريف ويتقدَّم ويحمل الطوب على كتفه معهم ليشجعهم على العمل، ويُنشد حاثاً لهم ويقول:
اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخرة،
فاغفر للأنصار والمُهاجرة
يقولون: يا رسول الله إنا نكفيك ذلك، يقول: (قد علمت، ولكنِّي أكره أن أتميَّز عليكم)[ مسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنهما]
فيقولون:
لَئِنْ قَعَدْنَا وَالنَّبِيُّ يَعْمَلُ
لِذَاكَ مِنَّا العَمَلُ المُضَلِّلُ
ثم يأتي حفر الخندق ويشترك معهم في الحفر، ويقول: إذا استعصت عليكم صخرة فأنا لها، يقوم بشق الصخر الذي يتعثَّر على أصحابه، ويتعفَّر جبينه بالتراب، ويقولون: يا رسول الله هلاَّ جلست ونحن نكفيك، يقول: (قد علمت، ولكني أكره أن أتميز عليكم).
ويقول له رجلٌ منهم: يا رسول الله ما ذقت طعاماً من الأمس، فيقول صلى الله عليه وسلَّم:
(وأنا ما ذقت طعاماً منذ ثلاث). يشاركهم في أعمالهم، ويشاركهم في أكلهم، ويشاركهم في أحوالهم،
حتى عند الجلوس كان يجلس معهم كأحدهم، فيأتي الرجل البدوي فيقول: أين الرسول؟
لأنه ليس له جلسة مخصوصة، فيشيرون إليه ويقولون: هذا هو الرجل الأبيض الذي تراه. فيقولون: يا رسول الله ألا نجعل لك مجلساً عالياً ليراك الآتون؟ فيقول: إني أكره أن أتميز عليكم.
عدلاً في كل أحواله،
عدلاً في كل أفعاله،
عدلاً في كل أحكامه،
ولذلك كان إذا قال، سارعوا إلى التنفيذ لأنه صلى الله عليه وسلَّم أولهم أخذاً بذلك، لأنه يخشي الله ويراقب الله، ويتقي الله جلَّ في عُلاه، فيخشى أن يظلم أحداً من خلق الله.
جاءته أموالٌ من البحرين فوزعها على الفقراء ولم يبق إلا سبعة دراهم، وأمسى الليل فقال لنسائه في الصباح: (وزعن المال الذي عندكنَّ)، فقمن بتوزيعه، فقال: (الآن استراح قلبي حتى أطمئن أن ليس عندي درهماً يحاسبني عليه الله عزَّ وجلَّ
كان صلى الله عليه وسلَّم في كل تصرفاته وأحواله إماماً لهم ولنا أجمعين، لنتأسى بهديه ونسير على دربه، فنكون كما قال:
(هذه الأمة أمةُ العُدول)،
أو كما قال، ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.

الخطبة الثانية
الحمد لله ربِّ العالمين، الذي أكرمنا بهذا الدين، وجعلنا من أمة سيد الأولين والآخرين.
وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له، صدق وعده، وأعَّز جنده، وهزم الأحزاب وحده.
🤲اللهم يا مَنْ هزمت الأحزاب اهزم كل مَنْ يتربصون بالمسلمين بسوءٍ في الدنيا، وعاقبة سيئة في المآل، واجعلهم عبرة للخلق أجمعين، وارزقنا الأَمْنَ الدائم والتمكين، وكثِّر لنا الخيرات والبركات، واغننا بخيرك وبرِّك عن جميع المخلوقين.
وأشهد أن سيدنا محمداً عَبْدُ الله ورسولُه، وصفيُّه من خلقه وخليلُه.
اللهم صلِّ وسلِّمْ وبارك على سيدنا محمد وآله البررة الكرام، وصحابته المجاهدين في الله حقَّ الجهاد على الدوام، ومن تابعهم في جهاد النفس والتخلق بأخلاق الحبيب إلى يوم الزحام، واجعلنا منهم بفضلك وكرمك يا عزيز يا علاَّم.
أيها الأخوة جماعة المؤمنين:
وضع النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلَّم نُصب عينيه تربية المؤمنين على العدل في كل أحوالهم، فأمر كلَّ رجلٍ أن يعدل بين أولاده، حتى في البسمة، حتى في الكلمة الطيبة، حتى في إقباله بوجهه عليهم، وقال قولته المشهورة:
(إن الله يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى في القُبَلِ) (رواه الطبراني من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه).
حتى لا يشعر واحدٌ منهم بأيِّ أثرٍ للظلم من جهة أبيه، أو تمييز أخوته أو أحدهم عليه.
وأمر صلى الله عليه وسلَّم أصحابه أن يكونوا عُدولاً مع بعضهم، فلا يرى أحدٌ ظالماً إلا ويحذِّره وينذره بعقاب الله وحساب الله، حتى يكون قد أدَّى ما عليه لله جلَّ في عُلاه، فقال صلى الله عليه وسلَّم:
(أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، قالوا: يا رسول الله ننصره مظلوماً، فكيف ننصره ظالماً؟ قال: تمنعه من الظلم، فذلك نصرك إياه)[ البخاري وأحمد والترمذي عن أنس رضي الله عنه]
تعالوا معي إلى حضرته وهو في حجرة السيدة عائشة، وذكرت إحدى زوجاته - وهي السيدة صفية - فقالت: يا رسول الله وما يعجبك منها؟ إنها قصيرة - وهي فعلاً كانت قصيرة - لكنه لابد أن ينتصر ويمنع الظلم - قال: (يا عائشة، لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجَتْ بماء البحر لعكرته)[ رواه أبو داود وأحمد عن عائشة رضي الله عنها]،
يمنعها أن تتكلم في حقِّ زوجته الثانية - لأنه يمرنهم ويجهزهم على العدالة صلوات ربي وتسليماته عليه،
ومازال صلى الله عليه وسلَّم يدربهم على ذلك حتى كانوا قِمَّة في العدالة بين الخلق أجمعين.
لا يرضي أحدهم أن يميِّزه القاضي على خصمه، ولا يظهر عليه الجزع أو الفزع إذا قُدِّم للقضاء وهو وجيه وغنىٌّ، وخصمه رجلٌ فقيرٌ أو على غير دين الإسلام.
اشتكى رجلٌ عليَّ بن أبي طالب كرَّم الله وجهه إلى عمر بن الخطاب، فاستدعاهما عمر، فلما وقفا بين يديه، قال لعليّ - وأشار: أن اجلس ههنا – أي: بجواره - يا أبا الحسن، فظهر الغضب في وجه علىّ! فلما انتهت القضية وحكم القاضي عمر بالحكم، قال له: يا علىّ، لِـمَ أراك تغيَّرت عندما قلت لك: تعالى هنا يا أبا الحسن؟ قال: لأنك ناديت خصمي باسمه وكنيتني، وقلت: يا أبا الحسن، ولم يظهر الحقُّ لي بعد،
فلِمَ ميَّزتني عليه؟!!
وطلبت مني أن أجلس وتركت خصمي واقفاً ولم يظهر الحقُّ بعد.
هذه هي العدالة التي قامت عليها الأرض والسماء، والتي ربَّى عليها النبي صلى الله عليه وسلَّم صحبه البررة الكرام.
نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يُحسِّنَ أخلاقنا، ويهذِّب طباعنا، ويجعلنا أجمعين عادلين في بيوتنا، عادلين مع أزواجنا، عادلين بين أبنائنا، عادلين مع جيراننا وأصدقائنا ........
🤲 🤲ثم الدعاء🤲🤲
وللمزيد من الخطب
الدخول على موقع فضيلة الشيخ
فوزي محمد أبوزيد