الرئيسية
خصائصه في عالم الأولية
أول هذه الخصائص في عالم الأولية قبل خلق الأجسام، وقبل نزول آدم، لأن آدم لم يكن خُلق قبل، وإلى هذا الإشارة بقول الله فى{ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا } [ الأعراف : ١١] .
خلقناكم جميعاً ثم صورناكم جميعاً، فالخلق والتصوير كان قبل خلق آدم، وأول الكائنات التي خلقها الله عزَّ وجلَّ هو سيد الكائنات صلى الله عليه وسلم .
قال صلى الله عليه وسلم : { كُنْتُ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ فِي الْخَلْقِ وَآخِرَهُمْ فِي الْبَعْثِ }
[ أبي نُعيم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ].
ويستحيل عقلاً وعُرفاً وشرعاً أن يكون أول النبيين في الخلقة الجسمانية بل هو آخرهم، لكنه أولهم في الحقيقة النورانية الروحانية التي أوجدها رب البرية عزَّ وجلَّ .
ولمّا ارتاب البعض في هذا الأمر أجاب الله وقال في كتاب الله: { قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) } [ الزخرف ] . من أول العابدين؟ إياك أن تقول الملائكة المقربين، لأن أول العابدين قبل الملائكة، وقبل الجن، وقبل الأنبياء، وقبل الكل، فمن أول العابدين؟
النبي صلى الله عليه وسلم وكلام من هذا؟ كلام الله، أفي الله شكٌ؟! حاشا لله عزَّ وجلَّ فكلام الله عزَّ وجلَّ صدق: { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا (122) } [ النساء ].
فالنبي صلى الله عليه وسلم أول العابدين، واصطفاه الله عزَّ وجلَّ بعبادة خاصة مخصوصة دون كل العالمين، فكان بمفرده يعبد ربه عزَّ وجلَّ وهو روحٌ نورانية.لم يشاركه في هذه العبادة أحدٌ، فقد كان يطوف حول العرش يُسبِّح ويمجِّد ويحمِّد الواحد الأحد، ولم يكن هناك كائنٌ على الإطلاق، وهي العبادة التي خصَّه الله بها في البداية، ولم يشاركه فيها أحد، خصوصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
يُروى أن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام : { يَا جِبْرِيلُ كَمْ عَمَّرْتَ مِنَ السِنِين؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله لَسْتُ أَعلَمُ، غَيْرَ أَنَّ فِي الحِجَابِ الرَّابِعِ نَجْمَاً يَطْلُعُ فِي كُلِّ سَبْعِينَ ألْفَ سَنَةٍ، وَرَأَيْتُهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَرَّة، فَقَال النَّبِي صلى الله عليه وسلم : وَعِزَّةُ رَبِّي أَنَا ذَلِكَ الكَوْكَبُ } [ رواه ابن الجوزي في مولد العروس ] .
وهذه لها الإشارة في الآية القرآنية: { اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ } [ النّور :35 ].
وهي شجرة التوحيد للحميد المجيد عزَّ وجلَّ، وهي منزهةٌ عن الشرق والغرب، لأن الله لا تحُدُّه الجهات، ولا تُحيط به الأماكن، ولا يُوصل إليه بالمسافات، لأنه تعالى في عُلوُّه عن جميع الجهات والمسافات والكيانات، أحدٌ صمدٌ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. فكان صلى الله عليه وسلم يطوف حول العرش وحده منفرداً بعبادة خاصة لربه عزَّ وجلَّ، وإياك أن تسأل نفسك - لأن هذا السؤال من النفس – عن كيفية هذه العبادة وشأنها، لأن هذا شأن خاص خصَّه به الله عزَّ وجلَّ ، لا ينبغي لأحد سواه أن يعرفه: { فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى } [ النّجم : 10 ].🤍🤍 فكان سرٌّ من سرّ، لا يُذاع ولا يُشاع لأنه بين الله عزَّ وجلَّ وحبيبه صلوات ربي وتسليماته عليه.
🤍قبسٌ من أنوار الحبيب من كتاب : " خصائص النبي الخاتم " لفضيلة مولانا الإمام/ فوزي محمد أبوزيد
