الرئيسية
تابع حال العبد
كل عبد جمع بين الظاهر والباطن فى حقائقه، فأصبح ظاهره يطيع الله وحقائقه الباطنة تشهد الجمال الذى يليحه له الله، فينظر بالعينين بعد أن إكتمل له المشهد فى الحالين، ومكن الله عز وجل له فى أرض نفسه، وجعله يتصرف فى مملكته بإذن ربـه لا عن هوى ولا عن شهوة ولا عن حظ ولا عن فكر كسبى وإنمـا عن وارد إلهى رحمانى ربانى يورده الله على قلبه فينفذه ليكون طائعاً لربه عز وجل
( إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأرْضِ)وهى أرض النفس ( وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا )[الكهف] أعطاه الله عز وجل علم تصريف الأسباب لأنه من أهل التصريف لكنه لا يتصرف إلا عن تعريف من العلى الكبير حتى لا يكون التصريف فيه حظ فانٍ أو هوى نفسانى ومكنه الله بأن أعطاه عزيمة كالحديد يجعل بين نفسه السفلية الشهوانية وحظوظه الطبيعية وأهوائه النفسية وقلبه الربانى وروحه النورانيـة سداً منيعاً حتى يسير بصدق إلى رب البرية عز وجل .
بالطبع فإن الكلام الذى أقول معانى وإخواننا يقولون أنه يتكلم فرنساوى أو إنجليزى أو طليانى لكن كما قلت فإن هذه المعانى يجب أن تدركها بنفسك وتتنزل لك كى تعيش فيها وتعلم أنك المراد بالخطاب من رب العباد فى كل آية من كتاب الله جل فى علاه ولا شأن لك بالمراد الذى ذكـره الله لابن كثير إلا على سبيل التيسير أو المراد الذى ذكـره الله للطبرى إلا عـلى سبيـل الإحاطة بالعلم والعقل البشرى. 
أما أنت فلك علم مكنون خصك به من يقول للشئ كن فيكون إذا قرأت كتاب الله عز وجل بعد فناء بشريتك وشهود روحانيتك وقرأته مع الله وكنت تسمع خطاب الله وأنت فى حالة كأنك فيها تسمع كلام الله جل فى علاه وهذا كله لمن يريد أن يفهم معانى القرآن، واسمع لقول أبى العزائم رضي الله عنه وأرضاه :-
إن رمت تدرى مقامى فأفهم معانى كلامى
وأشرب بذوقك راحى تشفى من الآلام
وأدخل رياض جنانى وأجنِ ثمار طعامى
وأعلم بأنى نورٌ يخفى عن الظلام
لكن يراه مريدٌ قد جنَّ بعد غرام
========================
هـــمــــســات إيــمـانــيــه مــن كـــتــاب 
سياحة العارفين لفضيـــلة الشيـــخ / فوزي محمد أبوزيــــــد 
إمــام الـجـمـعـيـة الـعـامـة للـدعـوة إلى الله ======
